플레이아데스 성단에서 온 외계인

플레이아데스 성단의 UFO들

 

 

 

플레이아데스 외계여인 셈야제에 관한 책

<셈야제 이야기> 오다카 요시야 엮음(대원출판)에서 발췌한 글입니다. 

 

<< 선택받은 사나이 마이어 >> 웬델  C.  스티븐스

선택받은 사나이 마이어충격적인 자료들당신은 UFO를 목격한 경험이 있는가? 또
는 UFO 승무원과 만나 보았거나, UFO에 탑승하거나 UFO에 의해 납치를 당한 경험
이 있는가?만일 그러한 체험이 있었다면 그것은 조금도 이상한 일이 아니며 또한
특이한   체험도 아니다.왜냐 하면 이 지구상에는 그러한 ‘UFO 체험자’가 지금
까지  보고된 것만 해도 수십만 명에 이르고 있으며, 아직 보고되지 않은 것까지
합친다면   아마도 수백만 명이 될 것이기 때문이다.그러나 이  책에서 소개하고
자  하는 ‘마이어 사건’은 지금까지 보고된 수많은 사건과는  근본적으로 다른
것이기 때문에, 말 그대로 너무나 ‘이상하고’ ‘특이’한 사건인 것이다.이 사
건에  관한 최초의 보고서는 미국의 저명한 UFO 연구가인 전 미국 해군 정보국의
웬델  C.  스티븐스(Wendelle  C.  Stevens)1)가  쓴   외계인과의  만남(UF0 …
Contact From The Pleiades, A Preliminary Report of lnvestigation) 이라는 책
인데 이것은 미국에 앞서 일본에서 먼저 출판되었다. 필자와  우리 단체가 그 책
의 번역을 담당했다.

우리들은 마이어 사건이 다음  몇 가지 점에서 다른 여러 가지 사건들과  다르다
는  것을  특별히 강조하고자 한다.첫째, 이 접촉에서  마이어가 외계인으로부터
얻은 지식이 노트로 7천 쪽에 이르는 방대한  분량이라는 사실.둘째, 자료사진이
많고  그것들은  다른 사진들과 비교도 안될 만큼 선명하다는 것.셋째, 과학적으
로  인정된 물적 증거가 많다는 사실.넷째, 접촉(contact)이 장기간에 걸친 것이
며,  스티븐스가 조사한 이후 지금까지도 계속되고 있다는 사실.스티븐스는 책을
발간하기 전후로 세 번에 걸쳐 마이어가  살고 있는 스위스를 방문하여 마이어를
비롯한 다른 목격자들과의 인터뷰를 갖고 가능한 한  많은 자료들을 수집하여 과
학적인 방법으로 그것들을 해석하려고 노력했다.

그  주요한  자료는  적어도 세 사람 이상이 촬영한 8백 장 이상의  사진, UFO가
착륙한  흔적이 남아 있는 수많은 지표(地表), 녹음된  UFO의 비행음, 방대한 스
케치들,  마이어가 외계인으로부터 받은 특수한 금속과 광물  샘플, 그리고 방대
한  접촉 기록 등이다.이 자료들은 여러 분야의 전문가들에게 분석을 의뢰하였고
그  가운데서 많은 것들이 과학적으로 인정을 받게 되면서 마이어 사건이 일반인
에게  준  충격은 더욱 증폭되었다(여기에 관해서는 뒷장에서 자세히 언급하고자
한다).그러나  실제의 마이어 사건은 알려진 것보다  훨씬 특이하고 보다 복잡한
양상을 띤 것이었다.

지금까지  스티븐스에 의하여 보고된 것은 그야말로 빙산의  일각에 지나지 않았
던 것이다. 외계인과의 만남  출판에 즈음하여 스티븐스는 필자에게 다음과 같이
이야기  한 바 있다.“내가 쓴 보고서는 마이어 사건의 사진이나 물적 증거의 과
학적  분석으로 시종일관하고 있지만 마이어의 자료 중에는 지구 인류의  역사나
지구상에서 과거에 일어났던 천재지변, 행성의 이식(移植) 등 21세기의 바이블이
라고  할  만한 광범위한 내용이 담겨져 있다.”그뿐만이 아니다. 마이어의 접촉
기록 노트는 그보다 더  많은 것이 공개되지 않았다. 그것은 정신적인 모든 문제
에  관한 사항들, 그 중에서 특히  신(神)의 정체라든가 윤회(환생)와 관련 있는
영혼의  성장 등에  관한 새로운 사실들이었다. 스티븐스는 이에 대해 커다란 관
심을 갖기는 했으나  “내용이 반 종교적이고 특히 반 기독교적이기 때문에 종교
적  압력을  고려하여 일절 언급하지  않았다”고 말했다.이미 그 당시 마이어와  

직접   접촉하면서    마이어의   활동을   지원하는  국제적인   민간   단체인 
FIGU SSSC(Semjase Silver Star Centre)의 ‘일본 센터’를 구성하고  있었던 우
리들은  마이어의 허락 아래 ‘숨겨져 왔던 기록’을 포함한 32권의 교신 기록들
과  마이어의 저작물들을 번역하여 왔다.

우리들은  마이어 사건을 숨겨져 왔던  기록을 중심으로 스티븐스와는 다른 각도
에서 조명해 보고자 한다.그러한 숨겨져 왔던 기록은 우리들 지구인이 전혀 몰랐
던,  실로  놀랄  만한 인류사와 앞으로 전개될 미래상황, 우주와 생명의 기원을 
말해  주고 있다. 이에 앞서 이 장에서는 마이어 사건이 어떤 것이고 스티븐스의
조사가   실시된 이후 지금은 어떠한 상황인가를 간단하게 소개하고자 한다. UFO
첫목격마이어가 최초로 의식적인 UFO 목격  체험을 한 것은 1942년 7월 2일 마이
어가 다섯 살 되던  때의 일이다. 장소는 스위스의 취리히 주  브라하 근교의 작
은  마을.마이어는 오전 아홉 시경, 그의 부친과 함께 자택  뒷편에 있는 호도나
무 숲 가까이를 걷고 있었다. 그때 마이어는 무엇인가 알 수 없는 힘에 이끌리듯
동쪽 하늘을 쳐다보았다고 한다. 

그러자 잠시 후 맑게 개인 하늘을 매우 빠른 속도로 날고 있는 은빛 광채를 띤
 거대한 원반이 목격되었다.마이어의  부친은 “저것은 아마 히틀러의 비밀무기
일  거야”라고 설명해 주었으나 어린 마이어는 왠지 그 대답이 만족스럽지 않
았다.왜냐  하면 그 물체는 부친이 말한 것보다 훨씬  놀라운 것이었으며 또한
마이어 자신에게는 왠지  대단히 친밀감을 느끼게 하는 것이었기 때문이었다.어
린 마이어는 먼 옛날, 어디에선가 우호적인 분위기 속에서 보았던 것에 틀림 없
을 것만 같은 기분이 들었다.마이어는 그 물체를 목격한  이후 밤낮으로 하늘을
관찰하기 시작했다. 그러는 동안 마이어는  자기 내부에서 무엇인가 이상한 목
소리가 속삭이는 것  같은 느낌을 받기 시작했다. 그와 동시에 의미를 알 수 없
는 영상도 보이기 시작했다.내부의 소리와 영상은 차츰 선명해졌고 그것은 마치
어린 마이어에게 “이러한 것들이 무엇을 의미하는지 잘 생각해 보고 답을 내보
라”고 강력하게 다그치는 것만 같았다.마이어는 l942년 가을, 교구(敎區)의 프
로테스탄트(개신교) 목사에게 자신의 일을 상담하자  그 목사는 다음과 같은 설
명을 해 주었다.

“걱정할 필요 없단다. 잘  들어 봐. 너의 마음 속에서 들리는  목소리와 보이
는 영상은 텔레파시라고 하는 것이야. 사람들 가운데 간혹 그러한 것을 느끼는
사람도 있단다.”

자기를 찾아오는 소리나 영상이 텔레파시라는 것을 알게 된 마이어는 그  상대
가 누구인가를 알기 위해 그 상대와 교신을 확대해 보려고 노력하기 시작했다. 
그 결과 텔레파시의 상대는 외계인이고 이름이  스파아트(sfaath)임을 알게 되
었다.외계인 스파아트와의 만남l944년 한여름의 어느날, 스파아트는  우주선을
타고 마이어 앞에 모습을 나타냈다.스파아트는 90세에서 95세 가량 되어 보이는
위엄 있는 노인이었다.

마이어는 먹는 배 모양을 한 직경 6미터  정도 되는 우주선 안에 태워졌고 몇
시간 동안 비행을 체험했다.그 동안 스파아트는  마이어에게 많은 것을 가르쳤
고  마이어에게 다음과 같은 이야기를  잊지 않고 들려주었다.“마이어 군은 훨
씬 전부터 나의 교육에 의해 나이  여섯 살에 이미 지성 면에서 35세의 지구인
보다 높은 발달을  하게 되었다. 또한 영적인 면에서도 비약적인 발달을  하게
되었다.

그대는 지구인의 수준을 훨씬  능가하고 있다. 그러므로 어떠한 지구인도 그대
의 영적인 질문에 대답하지 못할 것이다.” 스파아트는 1950년대까지 자기가 마
이어의  교육을 담당하고 그 다음에는 보다 진화된 외계인에게  그 임무를 인계
하게 될 것이라고 말하고 마이어를  떠났다.그 뒤부터는 그를 다시 직접 만나지
는 못했으나, 마이어는 스파아트로부터  텔레파시로 10년 동안 중요한 지식과
정보를 받았다. 그리고  1953년 2월 3일을 마지막으로 스파아트와의 교신은 끝
났다.경이롭고 광대한 아스케트의 교육스파아트로부터의  교신이 끊어진 몇 시
간 뒤, 젊고 참신하며  힘찬 여성의 목소리가 마이어를 찾아왔다. 그 목소리의
주인공은  스스로 자신의 이름을 아스케트(Asket)라고 말했다.마이어는 그때부
터 이 아스케트를 통해 더욱 경이로운  지식과 광대한 인식을 습득하게 되었다.
그뿐만이 아니라 마이어는 이 아스케트에 의해  바깥 우주여행과 시간여행을 안
내받게 되며 보다 광범위한 것을 배워 나갈 수 있었다.아스케트는  1956년까지
3년 동안에 걸쳐 마이어에게 많은 것을 가르쳤는데 그 가운데  특히 중점을 둔
것은 영적인 교의(敎義)에 관해서였다. 아스케트가 가르친 교의는 그 당시 마이
어가 알고 있었던 어떤  종교의 내용과도 다른 것이었다.그 뒤 마이어는 아스케
트의 권유에 따라 종교에 대한  보다 깊은 이해를 얻기 위해 여러 종파에 들어
가 배웠고 1969년에 이 학습을 마쳤다.

그 동안  마이어는 l2년 간에 걸쳐 서른 두 가지의 직업을 전전했다. 그것은 아
스케트가  권한 학습의 일환이었다.아스케트로부터 첫교신이 있었던  날, 그녀
의 첫인사는 마이어에게 형언할 수  없는 친밀감을 느끼게 했다. 그 까닭을 물
었더니  아스케트는 다음과 같이 단 한마디로 대답하는 것이었다.“당신의 전생
을 잘 생각해 보세요.”즉 아스케트는 인간은 우주적으로 환생한다는  것을 설
명하면서 마이어와 아스케트가  전생에 만난 일이 있었음을 암시하였던 것이다.

평행우주에서 온 아스케트아스케트는 처음 마이어와의 교신  중에 “당신이 우
리들과 교신하게 된 것은 당신이 ‘진리의 전달자’로서 선택받았기 때문이다”
라고 전하면서 그 의의를 다음과 같은 표현으로 설명하고  있다.

“ ‘창조’는 생명과 존재의 기초이다. 창조의 힘에 의해 우리들은 사명을 수
행하고 있다. 이 사명은 완전하게  우주적인 규모일 뿐만 아니라 보편적 중요성
도 함께 갖고 있다.  왜냐 하면 창조는 곧 생명이며 존재이기 때문이다.”

외계인은 접촉의 첫 단계부터 창조의 존재를 이해하는 일이 중요함을 마이어에
게 설명하고  있다. 창조라 함은 우주의 만물을 만들어내는  존재이며 그것은
지구상의 종교가 신(神)이라고 부르고 있는 것과 다른 것이라는 점을 강조하고
있다.또한 아스케트는 지구 태양계와 그들의 태양계의 관계에 대해 다음과  같
이 설명한다.

“우리들의 사명을 완수하기 위해서는 우리들의 공간과 시간의 구조, 당신들의
공간과 시간의 구조를 중화(中和)시켜야 합니다. 그렇게  함으로써 우리들은 우
주선과 우주에  손상을 입히지 않고 조화를  유지하면서 여행할 수 있기 때문입
니다.우리들의 고향은 ‘다르 우주’의 아콘 태양계에 있습니다. 아콘 태양계는
당신들에게 아직 알려져 있지 않은 우주의 많은 태양계  가운데 하나입니다. 여
러 개의 우주가 당신들의 우주를  둘러싸고 있습니다.그와 같이 많은  우주가
각기 다른 시간수준(時間水準)에 있으며 또한 당신들이 전혀  모르는 공간에 속
해 있습니다. 우리들의 우주는 당신들의  우주에 대해서 평행우주(平行宇宙)이
며 당신들의 시간에  따르면 같은 수준에 존재합니다. 우리들과 당신들 시간의
차이는 극히 적습니다.”

3차원  공간에 수없이 많은 평행선이 있을 수 있듯이  4차원 이상의 초공간 속
에도  수많은 각기 다른 3차원 공간이  있을 수 있다고 생각할 수 있다.  아스
케트가 말하는 평행우주라는 것도 그러한 수없이 많은  3차원 공간 중의 특정한
두 개의 공간이 서로 평행하여 존재한다고 말하는지도 모른다.아스케트는  공간
과 시간의 중화라는 표현을 쓰고 있다. 그 의미는 공간이 서로  평행하고 시간
이 다른 우주 사이를  이동할 때 각각의 시공이 갖는  진동수, 이를 테면 원자
핵을 돌고 있는 전자의 주기 등을 맞추는 조작을 하지 않으면 물질이 파괴돼 버
리는 것으로 이해할 수 있지 않을까. 이것이 바로 아스케트가 말하는 중화 조작
일 것이다.진리 전달자로서의 사명아스케트는 자기들이  지구와 접촉하기에 이
른 경위에  대하여 다음과 같이 말하고 있다.

“우리들이 당신들의 우주를 방문하게  된 것은 수백년 전으로 거슬러 올라갑니
다. 처음에는 학술조사가 우리들의 목적이었습니다. 그런데 기술이 발달하면서
우리들의  우주와 당신들의 우주 사이에 있는 벽을 허무는  데 성공하여 당신들
의 시간 속에 들어가는 것이  가능하게 되었습니다. 그로부터 우리들은 당신들
의 우주를 광범위하게  조사하게 되었고 수백 년 전에 당신들의 태양계와 지구
를 발견하게 되었습니다.  당신들의 시간으로 정확히 1백33년 동안 우리들은 
당신들의 우주를 여행하며 연구했습니다.”

그리고  아스케트는 놀랍게도 우리들 인류의 발상이 이  지구가 아님을 말해 주
는 것이었다.

“우리들의 끊임없는  연구조사 결과, 지구를 발견한 데 이어 지구 인류의 발상
지를 발견하는 성과를 올렸습니다.  지구 인류는 지구에서 처음 탄생한 것이 아
닙니다. 지구 인류의 선조는 우주 저편에 당신들이  환상성운(環狀星雲)2)이라
고 부르는 곳에서 이곳 지구까지 왔습니다. 이  성운이 지구 인류의 고향입니
다. 지금 그  선조의 자손은 그 성운의 태양계에는 살고 있지 않습니다. 그들은
 당신들이 칠성별(七星  묘성<昴星>) 또는 플레이아데스  성단3)이라 부르는 천
체에 살고 있습니다.  그들이 바로 당신들 선조의 자손들입니다.”

이렇게 말하면서 아스케트는 마이어에게 지구 인류의 진실된 역사에  관한 자세
한 내용은 앞으로 20년 안에 밝혀질 것이라고 했다. 그리고  이 아스케트의 예
언은 1975년에  세 번째 외계인이 출현함으로써  현실화된 것이다.플레이아데스
성단에서 온 셈야제l975년 l월 28일, 세 번째 감독자가 우주선을 타고 마이어
앞에 나타났다.그날 마이어는 ‘내부에 침입한 손님’에게 호출을 받은  것처럼
밖으로 뛰어 나갔고 거의 한 시간을 달린 지점에서 UFO를 만나게 되었다. 그 UF
O는 한 번 떠나가는 듯하더니 다시 되돌아와 마이어 앞에서 급강하하기 시작했
다. .당시의 광경을 마이어는 다음과 같이 기록하고 있다.

“2, 3분 정도 지났을까.  나는 또 다시 ‘위잉’ 하는 낮은 소리를 들었다.  U
FO가 동쪽 하늘에 떠 있는 구름  사이에서 나타나더니 급강하를 시작하는 것이
틀림 없었다. 시간은  오후 2시 3l분, 그 물체와의 거리는 1백80미터  정도였
다.나는 UFO가 지상에 착륙하는 모습을 조용히 지켜보았다. 그것은 드디어 숲
속 잔디밭 위에 나비처럼 가볍게 내려앉았다. 소음이 전혀 없는 조용한 착륙이
었다. 대담하게도 나는  UFO가 착륙한 곳으로 달려갔다. 그 물체를  가까이에서
보고 싶었고 가능하다면 촬영도 하고  싶었기 때문이다.그러나 나는 UFO로부터
1백 미터 정도의 지점에서 무엇인가 강한 힘으로 저지를 당한 느낌이 들었다.
그것은 마치  소리 없는 폭풍과 같았으며 마이너스로 극성화(極性化)된 자석을
향하고 있는 기분 같았다. 나는 전력을 다해 그 힘에  맞서 뿌리치고 앞으로 나
가려 했다. 그러나  내가 아무리 애를 써도 1, 2미터 이상 앞으로 나갈 수 없었
다.나는  땅바닥에 주저앉아 그 물체를 바라보았다. 무엇인가 중대한 사건이 일
어날 것만 같은 강한 기대감에 부풀어  있었다.UFO 뒤쪽에서 사람 그림자가 보
였다. 그것은 틀림 없는 사람이었다.  UFO 인간의 머리는 장발이었는데 헬멧을
쓰고 있지  않았다. 그 순간 나는 지구의 대기가 이 외계인에게도 맞는구나 하
는 것을 느꼈다.  그리고 그 외계인은 의심할 여지없이 여성이었고 정확히 말하
면  젊은 여성이었다. 그녀는 보통 사람과 다른 점이  하나도 없어 보였다.그녀
는 종교적 신앙심을 가진  광신적 UFO 연구가나 공연히 드러내기 좋아하는 회견
자가 주장하듯이 비범한 모습을 하고 있는  것도 아니고, 이 세상 사람 같지 않
은 신비로운  미모를 지닌 것도 아니었다. 그녀는 내가 어렸을 적에 만난 외계
인  아스케트와 비슷했고 그냥 평범한 바깥 우주의 여성이었다. 그녀는 나를 향
해  걸어오기 시작했다. 그리고 나에게 천천히 다가와 나의 팔을 힘 있게 잡아
당겼다.그녀의 센 팔힘은 확고한 의지가  담겨 있었으며 그러면서도 기분좋은
감촉과 신뢰감을 느끼게 하였다.우주로부터 온  이 여인은 나의 모국어가 아닌,
억양은 약간 다르지만 완전한 독일어로  천천히 말했다.우리들의 첫인사말은 아
주  짧았으나 이어진 대화는 아주  긴 것이었다. 이윽고 대화를  마치자 그녀는
다시 UFO에  올라탔으며 삽시간에 구름 사이로 사라졌다. 그녀와 헤어진 시간은
오후 3시 51분이었다.”

이 세 번째 외계인은 아스케트와 같은 여성이었으며 자기의 이름을 ‘셈야제(Se
mjase)’라고 했다. 그녀는 플레이아데스 성단에서  왔다고 한 것으로 미루어
아스케트가 말했던  지구인 옛선조의 먼 후손이라는 것을 알 수  있었다.마이어
는 그로부터 현재에 이르기까지 2백 회 이상 접촉을 계속하고  있다. 접촉은 직
접적인 회견과 텔레파시에 의한 회견으로 실시되었다. 접촉의 주요 상대는 셈야
제였는데  다른 외계인들과도 회견이 이루어졌다.지금까지 2백 회의 회견  가운
데 1백15회(1978년 10월 l9일까지)의 회견 내용이  모두 기록되었으며 활자화
되어   셈야제 시리즈 로 엮어졌다. 여기에는 1950년대 아스케트와의  회견 기
록도 같이 수록했다.지금도 계속되는 접촉1976년 마이어는 그가 태어나고  성장
한 뷰락 마을을 떠나 현재 살고 있는 힌타슈미트루티 마을로 이주하여 외계인으
로부터 전수받은 지식을 많은 지구인에게   전달하기  위한   활동  센터를  
만들었다. 

그것이   ‘FIGU  SSSC’이다.   FIGU(Freie Interessengemeinschaft Grenz-und
fur Geisteswissenschaften und  Ufologiestudien)의 뜻은 ‘극한적  지식, 영
적  지식,  UFO를  위한 자유이익  공동체’의  약자이다.필자가  소속된 ‘FIG
U JAPAN4)’은 ‘FlGU  SWISS’에 이어 세계에서 두  번째로 발족되었다.마이어
는 이  센터에서 지금도 외계인과의 접촉을 계속하고 있다. 1975년 l월 28일에
시작된 플레이아데스 사람 셈야제와의 접촉은 공식적으로는 l986년  1월 28일
끝났으나 개인적인 교신은 지금도 계속되고 있으며  그것은 마이어가 세상을 떠
날  때까지 계속될 것이다. 마이어와 외계인들의 관계는 이제  깊은 우정으로
맺어져 있다. 그들 서로가  숭고한 목적을 공유하고 있기 때문이다. 셈야제와의
교신 기록은 마이어에 의해  셈야제 시리즈  를 비롯하여  옴 에 이르는 32권의
인쇄물로 공표되고 있다.  

편집자의 용어해설

1. 웬델 C 스티븐스(Wendell C. Stevens): 1923년 미국 미네소타 주 탄생. 고교
졸업 후 공군에  입대하여 테스트 파일럿을 거쳐 1947년에  공군 정보국의 차석
작전 장교로  근무. 북극권 탐사팀에 합류하여 활동하다가 UFO를 목격, 그 후 U
FO 연구에만 종사하고  있다. 1963년 퇴역 후로 개인  UFO 연구가로 많은 활동
을  하고 있다.‘마이어 사건’최초의 조사자로 알려져 있고 “UFO Photo  Arch
ives” 대표로서 빌리 마이어의  사진의 판권을 갖고 있다.

2.  환상성운
(環狀星雲): 일명 고리 성운. 중심별이 내는 고온의 빛에 의해 그 주위의  가스
체가 고리 모양으로 보이는 성운. 거문고 자리 β별과 γ별 사이에 있는 것이
대표적인 것임. 링 성운이라고도 한다.

3. 플레이아데스(Pleiades) 성단: 황소자리(Taurus)를 이루는 성단으로 묘성(昴
星)이라고도 하며 일반적으로 7개라고  하지만 육안으로는 6개만 보인다.  플레
이아데스는 지구로부터 5백 광년  떨어진 별로 대부분의 고대문명에서는  칠성
자리라고 불리워졌다. 그리스에서는 그들을  ‘아틀라스의 딸들’이라고 한다.
라이라  성단의 분파로 이주한 것으로  알려진 이 집단은 외계의  근원으로부터
온 중요한 유전자의 연결 부위에 해당하며 이 별의 외계인은 인간과 가장 유사
한 유전자적  고리를 갖고  있다. 본사  간행의  「외계문명 시리즈」  참조..

4.  FUJI JAPAN(구FIGU JAPAN): 1976년 마이어는 외계인으로부터 전수받은 지식
을 많은 지구인에게 전달하기 위한 활동 센터를 만들었다.  그것이 「FIGU SSSC
」이다.  FIGU(Freie Interessengemeinschaft Grenz  und fur Geisteswissensch
aften  und Ufologiestudien)의 뜻은 ‘극한적  지식, 영적지식, UFO를  위한
자유이익 공동체’라는  것이며, SSSC란 ‘Semjase  Silver Star  Centre’의
약자이다. 「FIGU JAPAN」은 「FIGU SWISS」에 이어 세계에서  두 번째로 발족
된 기구이다.2백 회 이상에 달하는 마이어의 외계인과의 접촉 기록에 관한 모든
내용을 과학적인 방법으로 엄밀하게 파악하기 위해 노력해 왔다. 1993년 ‘FUJI
JAPAN’으로 개명하여 스위스에서 새롭게 승인을 얻은 별도 조직. 오다카 요시
야가 대표로 있다.

 

<< 최초의 성서 - 탈무드 임마누엘 >>

최초의 성서 탈무드 임마누엘예수의 이름은 임마누엘이었다 외계인과의 만남 의
저자 스티븐스가 반 종교적, 반  기독교적이라는 이유로 다루기를 꺼려했던  ‘
숨겨져 왔던 기록’이 있다는  것은 앞에서도 언급했다. 그것을  외계인과의 접
촉 기록에서 찾아본다면 셈야제의 다음과  같은 이야기가 그에 해당될 것이다

.“인간이여, 신은 결코 창조의 지위를 차지할 수도 없으며 또한 인간의 운
명을 결정할 수도 없다는 것을 알아야만 할 것입니다. 신은  단지 지배자이고
하나의 인간일 뿐인데 그들은  자기의 동포를 권력과 폭력으로  지배하고 있습
니다.”(l975년 1월  28일)

“지구인들은 또한 보통 인간인 ‘임마누엘’이라고  불리우는 인물을 고의적으
로 ‘예수 그리스도’라고 부르며 임마누엘을 신의 아들이자 창조 그 자체인 것
으로 믿고 있습니다.”(1975년 1윌 28일)

“인간은 우리들(외계인)의 조상으로부터 태어났습니다. 셈야제의 선조들은 당
시의 자구  생물, 즉 당신들이 이브라고 부르는 생물과 관계를 가졌던 것입니
다.”(1975년 2월 23일)

“ 탈무드 임마누엘 1)은 임마누엘(예수)의 생존 중에 쓰여진 책으로 진리와 영
적 지식에 관한  교의가 위조되지 않은 유일한 것입니다. 이 책은 진리와  영
(靈)에 관한 기록입니다. 유사한 기록으로 이것에 필적할  만한 것은 없습니다.
 탈무드 임마누엘  이 존재하는 한 많은 사람들에게 신약성서의 잘못을  증명하
기에 충분하기 때문입니다.”(1975년 3월 21일)

“임마누엘은  어머니인 마리아가 영력이나 성령으로 잉태한 것이 아닙니다. 그
녀는 UFO를  타고 온 외계인 가브리엘과의 동침에 의해 임마누엘을 잉태하게 된
것입니다. 정확하게 말해 이  행위는 당시 야훼(즉 신들)라는 칭호로 불리워진
하늘 사람들의 명령에 따른 것이었습니다.  야훼는 약간의 지구 민족을 지배하
고 있었습니다.”(1975년 6월 3일)

분명히 마이어와 외계인의 접촉 기록은 이렇게 기독교 그 자체를 근본부터 뒤흔
드는 충격적인 내용으로 가득 차 있다.  스티븐스가 공개하기를 꺼려했던 이유
도 기독교가 강대한 힘을  갖고 있는 구미 세계에서는 당연한  일이라 하겠다.
위의 단편적인 인용에서도 알 수 있듯이  셈야제는 기회가 있을 때마다 인류는
지구외 생명체와의 접촉을 계기로 발달해 왔다는 우주 고고학적 관점과도 상통
하는 지구  인류의 유래를 마이어에게 알리고  있는 것이다.성서는 위서인가이
흥미  깊은 인류사에 대해서는 뒤에서도 상세히 설명하겠지만  여기서 특별히
주목해야 할 것은 인류의 정신 형성에 얽힌 놀라운 미스테리에 관한 것이다.그
것은 인류의 정신사에  결정적인 영향을 끼친 기독교에 그동안 의도적으로 감추
어진 무서운 비밀이 있었다는 사실이다.  더욱이 그것은

“신의 아들(하나님의 아들) 예수 그리스도의 신약성서”는 조작된 문서이고,
“인간의 아들 임마누엘을 기술한  탈무드 임마누엘 ”이 바로  역사적인 진실
이라고 하는 종교계에 충격을 주는 내용을 포함하고 있다는 사실이다.

탈무드라  하면 일반적으로 유태교의 성전이라고 알고 있지만  여기서 말하는 
탈무드 임마누엘 은  ‘임마누엘에 의하여 기록된 성전’이라고 이해해야 될 
것이다.예수의 실제 모습이 어떠했고 또한 성서의 원래 모습은 어떠한 것이었는
가에 대해서는 여러 가지로 연구가 되고 있기는 하지만 누구도 진실한 예수 및
원래의 성서를 알고 있다고  말할 수 없을 것이다. 또한 오늘날의 구약이나 신
약성서가 수많은  서적이나 기록을 이전(異典)이나 위전(僞典)으로 배제함으
로써 오늘날과 같은 형태로 편찬되어 왔다는 사실은 주지하는 바와  같다. 다시
말해 현재 우리가 대하고 있는 예수의 모습이나 성경은 예수 생전이 아닌 훨씬 
후대에 형성된 것으로, 진실을 그대로 기록하고 편찬한 것이  아니라는 것만은
분명한 사실이다.

여기서 유추해볼 수  있는 가능성은 어떤 종파(세력)의  입장에 편리하도록 진
실의 오류가  행해지고 그것이 그대로 전승되어  하나의 종교성이 발생하게 되
는  경우이다.판단은 독자들에게 맡기지만 우리들은 어쨌든 문제의   탈무드
임마누엘 이 최근에 발견되었다는 사실과, 현재 그 일부나마 독자들이  읽을 수
있게 되었다는 사실을 밝히고 여기까지  이르게 된 경위를 말해  두고자 하는
것이다.임마누엘(예수)과의 만남접촉 기록에 따르면 1956년 2월 14일, 마이어는
아스케트와 과거여행을 체험한다. 목적이 된 시대는 서기 32년, 그러니까 예수
가  십자가의 처형을 받은 해이다.마이어는 l천9백 년 전의  예루살렘 근교 감
람산에서 임마누엘(예수)을 만난다. 임마누엘(예수)은 마이아에게

“율법학자는 인류  고래의 가르침을 조작하여 자기들에게  편리하게 해석하고
잘못된 의식(儀式)을 만들어 내어  신자들로부터 영성의 자유를 빼앗고, 그 결
과 신자들을 정신적 맹신 상태에 빠지게 하여 자기들의 돈벌이에 강제로 이용하
고 있다”고 말하면서 자기는 그러한 잘못된 가르침을 시정하고  참된 가르침을
사람들에게 전하는 사명을 받고 활동하고 있는 것이라고 설명한다.그러면서 그
는 앞으로 자신이 말하고 있는  진리가 후대에 전해질 성서에서 어떻게 위조되
어 갈 것인가를 구체적인 내용을 들어가며  설명한다. 임마누엘은 자기는 어디
까지나 인간으로 태어났고 인간적인 생활을 하고 있음을 말하면서  다음과 같이
예언한다.

“나는 아직 한 인간으로서  취급받고 있으나 머지 않아 모독적 형식으로  조작
되어 창조와 동일한 존재로 만들어질 것입니다.”

창조라 함은 전능,  편재, 전지, 무한한 것, 우주의 법칙  그 자체이며 인간적
존재가 아닌 것이다. 그러나 인간 임마누엘은 나중에 창조와 동일한 존재로 조
작된다.

임마누엘은 그와 같이 미래에 자신의 가르침이 잘못 변질될 것임을  확신하고
있었던 것이다.그렇지만 진리를 후세에 진실로 전하기 위해 자기의 가르침을 
제자인 유다 이스카리옷--흔히 가롯 유다라고 불리우며 예수 12사도 중의 한 
사람이다--에게 기록하게 하여 책의 형태로 남겨두려 한다고 말한다.

그리고 그 기록을  안전한 장소에 감추어 두게 했으며 그  장소는 후일 마이어
에게 알려주겠다고 약속한다.이 기록이 바로 셈야제가 말하는  탈무드 임마누엘
인 것이다. 탈무드 임마누엘 의 발견마이어가 임마누엘과 만나는 과거 여행을
체험한 지 7년 뒤인  1963년,  탈무드 임마누엘 이 실제로 어느 가톨릭 신부에
의해서 송진에 싸인 채 두루마리  형태로 발견되었다. 그것은 고대 아람어로 쓰
여져 있었는데 임마누엘의  진짜 무덤의 암반 사이에 숨겨져 있었다.

두루마리의  원 저자는 임마누엘이 마이어에게  말했던 것처럼 그의  제자인 유
다 이스카리옷이었다. 신약성서에는  그가 임마누엘(예수)을 배반한 제자로 알
려져 있으나 사실은 바리새인의 아들  유다 이하리옷이 임마누엘을 모함하였다
는 것이 두루마리에 기록되어 있었다.마이어는  탈무드  임마누엘 의 발견 경위
에 대해서는 자세히 말하고  있지 않으나, 임마누엘로부터 그것을  숨겨 놓은
장소를 알게  됨으로써 가톨릭 신부에게 그 발굴을 의뢰한 것이 아닌가 추측된
다.발견된 이   탈무드 임마누엘 은 발견자의 손에 의해  아람어에서 스위스계
독일어로 번역되어  마이어에게 보내졌다. 그리고 그  일부가 현재 마이어에 의
해 발간되었다.  우리들은 마이어 관계 자료를 일본어로 읽기 위한  모임인 번
역을 추진하는 모임(FIGU JAPAN)에서 스위스계 독일어를 원본으로 하여 일본어
로 번역, 1985년 5월 회원 배부용으로 출판한 바  있다.

이상이 예수 생전에 쓰여진 숨겨져 있던 기록인   탈무드 임마누엘 의 발견에서
발간에 이르기까지의 경위다.스티븐스가 가장 두려워했던  것이 바로 이 기록
의 존재였다. 그는 이러한 엄청난 내용의 것을 세상에 내놓으면  커다란 종교적
압력이 가해질 것은 불을 보듯 뻔한  일이라 생각한 것이다.그리고 실제로 마이
어가 스위스계 독일어로  번역 출판에 착수하자 세 번에 걸친 살인 미수를 포함
한 갖가지 방해가 그에게 끊임 없이 가해지게 되었던 것이다.

그뿐만이 아니었다. 발견자이자  번역자인 가톨릭 신부도 그가  레바논으로 망
명하지 않을 수 없었을 정도로  박해가 가해졌고 마침내 그는 바그다드에서 의
문의  피살체로 발견되었다.

이러한 사실들을 보더라도  탈무드 임마누엘  의 발간은 참으로 마이어를 위시
한 모든 관계자들의 생명을 건 모험이나 다름 없었던 것이다.하늘의 아들 임마
누엘다음에  나오는 그림은 임마누엘이 팔레스타인에서 활동하고 있었던 시대에
그려진 오래된 그림을 토대로  셈야제가 그린 것이다.

물론 그녀가 과거여행을 해서  베껴온 것이다.바티칸에 보존되어 있는  성수의
(聖壽衣)--예수를 장사지내기 위해 그  시신을 싸매었던 아마포(亞麻布)에 예수
의 얼굴이  전사(轉寫)되었다고 전해진다--에 나타난 예수의 얼굴 모습과는  많
은 점에서 다른 것을 알 수 있다.어쨌든 이  임마누엘이 직접 제자에게 그의 가
르침을 기록케 한   탈무드 임마누엘 과 현재에 전해지는 신약성서는 어떤 점에
서 다른 것인가.

수많은 상이점을  지적할 수 있지만 여기서는 처녀임신과 부활의 두  가지 중요
한 문제에 대해 살펴보자.셈야제의  이야기에서도 언급된 것처럼 처녀 마리아의
잉태는  사실과 다르다는 것에 관하여   탈무드 임마누엘 에는 다음과 같이 기
록되어 있다.

“마리아의  남편은 요셉이었다. 마리아는 임마누엘의 어머니로서 그녀는 비밀
수호천사인 하늘의  아들 라시엘의 먼 자손에 의하여 임신케 되었다.마리아가
라시엘의 혈족인 하늘의 아들의 자손에  의해서 임신한 사실을 안 요셉은 노발
대발하여 사람들 앞에서 결혼식을 올리기 전에 그녀를  떠나 버리겠다고 했다.
그런 생각을  하고 있을 때 요셉은 마리아를  임신시킨 하늘의 아들 가브리엘이
 나타난 것을 보았다.”

“하늘의 아들의 자손에 의해  임신하게 되었다”

고 기록된 것을 보아도 마리아가 혈통이나  자손과는 전혀 관계가 없는 성령에
의해 잉태한 것이 아님이 분명하다.그 다음에는  마리아의 임신이 인류의 시조
인  아담이 탄생할 때와 같은  형태로 이루어졌다는 오랜 과거의 역사가 반복되
고 있음이 기록으로  보여진다.

“마리아의 임신은 하늘의 아들 셈야자2)에 의해 아담이 태어난 지  1만1천 년
뒤에 일어났으며, 예언자 이사야3)를 통해 우주의 지배자인 신이  말한 것이 이
루어진 것이다.”

임마누엘은 아담과 똑같이  하늘의 아들이라고 불리는 생명체와 지구  인류 사
이에 태어났다는 것이다. 탈무드 임마누엘  에서는 임마누엘이라는 이름의 유래
와 임마누엘 탄생의 중대한 의의를 다음과 같이  말하고 있다.

“그녀가 잉태한 아이는 임마누엘이라는 이름으로 불리워지며 그 뜻은 ‘신(엘)
은 우리들과 함께 있다(임마누)’는 것으로서 신의 명예를 말하며 신과 이  세
상에 대한 배려를 나타낸 것이며 지성있는 인간으로서 살도록 격려하기 위해 우
주 저편에서 온 하늘의  아들을 통하여 이 세계의 여자와 동침케 함으로써 태어
난 것이다.이와 같이 신과 그  수행원들이 아득히 먼 곳에서 찾아와 그들 스스
로 강한  속박 상태를 해방시키고 이 세계의 성숙한 여자를 택하여 하나의  새
로운 인종과 나라를 만들었다.”

여기에서 “하늘의 아들, 신, 그의 수행원”이라고 불리워지고 있는 것은 분명
히 플라이아데스 성단에서 온 셈야제의 먼 옛날의 선조인 외계인들이다. 이런
사실로 미루어  신이란 외계인 중의 한 인물이었을 것이다.

사람들은 그들 외계인(신)이 아담을 낳게 하고 지구 인류의 아버지가 된 사실을
까맣게 잊어버린 것이다. 그리고 신을 스스로 자기 입장에 따라  생각하게 되면
서 심각한 영적 타락으로 이어졌다. 지금이 바로 사람들에게 그 사실을 상기시
키고 깨닫게  하지 않으면 안될 때인 것이다.지구 인류에게  스스로의 올바른
역사를  재확인시킴으로써 영적인 각성을 불러일으키기  위해 다시금 아담과 같
은  방법으로 임마누엘을 탄생시킨 것이다.

이것이   탈무드 임마누엘 의 가르침, 즉 우리들이 오늘날 예수라고  잘못 부르
고 있는 임마누엘의 가르침인 것이다. 예수  부활의 진상그렇다면 신약성서의
중심적 테마이며 또한 기독교  신앙의 근본을 이루고 있는 부활에 대해  탈무드
임마누엘 에는 어떻게 기록되어 있을까?임마누엘은 오늘날 우리가 알고 있듯이
십자가에 매달렸다고 기록되어 있다. 그리고  모든 사람들은 임마누엘이 죽었다
고 믿었다고 한다.

그러나 임마누엘의 가르침을 따르던  아리마테아의 요셉은 임마누엘이 가사(假
死) 상태임을 알아차렸다고  기록하면서 다음과 같이  당시의 상황을 설명한다.

“요셉은 급히 마을로  돌아가 빌라도4)에게 가서 임마누엘의 시체를 자기에게
인도하여  주기를 간청했다.빌라도는 그것을 허락했다.요셉은 사람들과 함께 임
마누엘을 십자가에서  끌어내려 그 시체를 인도받아 깨끗한 아마포에 쌌다.  그
리고 그 위에 기름을 발라  임마누엘의 모습이 천에 배어 그려지도록 했다.아리
마테아의  요셉은 임마누엘의 시체를 예루살렘까지 옮겨  마을에서 떨어져 있는
바위를 뚫어 만든 자기의  무덤에 안치했다.
그 무덤은 요셉 자신이 죽으면 묻히기 위해 마련해 두었던  것이었다.요셉은 무
덤 입구를 큰 바위로 막고 임마누엘을 치료하기 위한 약품들을 수배했다.무덤
입구  주변은 병사들과 임마누엘의 어머니가 지키고 있었으므로 아무도 임마누
엘에게 접근하거나 시체를  훔칠 수 없었다.
아리마테아의 요셉은 인도에서 와 있던 임마누엘의 친구를 찾아 그와 함께 무덤
으로 돌아와 다른 데로 뚫린 또 하나의 비밀통로로 무덤  안에 안으로 들어갔
다. 그리고  사흘 동안 밤낮으로 임마누엘을  치료한 끝에 임마누엘은 마침내
소생하였고 원기를 회복했다.”

신약성서에 기록되어  있듯이 성령의 힘으로 예수가 부활한 것과는 달리   탈무
드 임마누엘 에서 임마누엘은 약과 인간의 치료로 반사상태에서 살아났다는 것
이다. 탈무드  임마누엘 은 여기에서 분명히 예수가 일반인과 같은  유한한 생
명을 가진 인간임을 밝히고  있다. 그와 동시에 신이라고 불린 존재도 실은  인
간이었음을 강조하고 있다.  임마누엘의 아버지는  이른바 영원한 생명을 가진
신이 아니라 우리들과 다름  없는 유한한 육체적 생명을 지닌  지구 바깥의 인
간이었던 것이다.

인도에서 1백15세까지 산  임마누엘 탈무드 임마누엘 에서는 십자가 형벌 이후
임마누엘이 세계 각지를 두루 다니면서 가르침을 전파하는 모습을 기록하고 있
다.스위스계 독일어판  탈무드 임마누엘 은 그 여행 도중인 ‘제36장 41절’에
서  끝났다.마이어에 따르면 이것은 원본의 4분의 1에 지나지 않은 분량이라고
한다. 다시 말해서  탈무드 임마누엘  은 실제로는 이보다 1백 장 정도 더 있다
는 것이다.번역이 도중에 중지된 것은 번역자가  거듭되는 종교적 박해를 받은
결과 망명을 하게 되었으며, 그  와중에 박해자들의 손에 의하여 원서가 소각당
하였기 때문이다. 이 책은 어떠한 세력들에게  실로 위험하기 짝이 없는  것이
다.이렇게 해서 어떤 세력들로  말미암아  탈무드 임마누엘 의 전모를 알 길은 
없어졌으나 다행히 마이어는 임마누엘의 그 뒤 행적에 대한 대강의 역사를 셈야
제로부터 들어 알고 있었다.이제 마이어의 기록을  따라 임마누엘의 행적을 찾
아가 보자.

“임마누엘은 모친인 마리아,  동생인 도마, 제자인 유다 이스카리옷과 더불어 
북방 인도로 떠났다. 그러나 그의  가르침은 너무도 혁명적인 것이었기 때문에
그들은 여러  번 망명하지 않을 수 없었다. 따라서 인도에  이르는 여정은 길고
도 긴 것이었으며 그것은 몇 년  동안에 걸친 것이었다. 임마누엘의 모친 마리
아는 현재의 파키스탄의 북쪽 고봉인  서부 히말리아 산맥의 마지막 지맥에서
중병에 걸려 사망한다.  임마누엘이 38세가 되던 때다.그후 그들은 지금의 인도
캐시미르 지방에 도달했고 그곳에서도 가르침을 펼쳤다. 그리고 북쪽  인도의
대부분을 여행하고 현재의 아프가니스탄과 파키스탄 등지로 여행을 넓혀갔다.
그곳에는  이스라엘에서 이주해온 이스라엘 10부족5)이 정착하고 있었다 한다.
임마누엘이 45세가 되었을  때 그는 인도 여성인 마리아라는 이름의 젊고 아름
다운  여인을 아내로 맞이했고 많은  자손들을 남겼다. 임마누엘은 세상의  평
범한 아버지들처럼 살았으며 지금의 캐시미르 지방과 인도의 스리나갈에  오랫
동안 머물렀다.그는 그곳을 기점으로 해서 각지를  여행했으며 그의 새로운 가
르침을 널리 전파하였다.  임마누엘은 1백10에서 1백15살 정도의 나이에 보통 
사람과 다름없이 이 세상을 떠났으며 그의 유해는 스리나갈에 매장되었다.유다
이스카리옷은 90세  정도의 나이에 세상을 떠났고 스리나갈에서 그리  멀지 않
은 곳에 매장되었다.유다 이스카리옷이  이 세상을 떠나자 임마누엘의 장남 요
셉이  임마누엘의 역사를 계속 기록하다가 부친이  세상을 떠난 뒤 인도를 떠났
다. 그리고 3년 동안  여행을 계속하다가 부친의 고향인 예루살렘으로  돌아와
그곳에서 여생을 살았다.그는   탈무드 임마누엘 의  원본을 인도에서 갖고와
그것을  일찍이 임마누엘이 십자가에 처형을  받은 다음 가사상태에서 옮겨졌던
그 무덤에 감추었다. 그는 그곳이 가장 안전하리라 믿었던 것이다. 앞에서 말한
바와 같이 원본은 그 무덤에서 발견되었다.  탈무드 임마누엘 의 존재는 일반인
에게는  물론 크나큰 의문일 것이다. 그렇다 하더라도 인간의 계보를 따라  거
슬러 올라가면 마침내 절대적인 존재로서의 신에 이르는 오늘날의 성서만으로는
결코 잃어버린  지구 인류의 기억을 되살릴 수 없다는 것  또한 사실이다. 
탈무드 임마누엘은 우주를 향해  비약하고 있는 현재로부터 미래에 이르기까지
인류들에게 주는 가르침이라고 할 수 있을  것이다. 성서는 과연 앞으로 다가올
미래까지 인류의  정신세계를 뒷받침할 만한 것이겠는가?그  답은 역사가 결정
해줄 것이다.  어쨌든 오늘을 살고 있는 우리들은  곧 다가올 2l세기에 정신세
계의 과제를 감당해 줄 수 있는 가르침이  무엇인가 하는 것이 중대사임을 잊어
서는 안될 것이다.21세기의 바이블 탈무드 임마누엘 에서 설명되고  있는 것은
창조, 신, 인간 그리고 임마누엘, 그  각각의 우주적 존재와 역할에 대해  지구
인류가 갖고 있는 잘못된  생각을 바로 잡고 본래의 우주적 의식에 눈뜨도록 호
소하는 내용들이라고  할 수 있다.오늘날 기독교인의 가르침은 ‘창조주이신 신
(하나님)’ ‘신(하나님)의 아들 예수’ ‘죄많은 인간’이라는 이해 위에 성립
된 것이지만 가사상태에서 건강을 회복하고 다시금 가르침을 전파하기 시작한
임마누엘은 다음과 같이 사람들에게 설파하고 있는 것이다.“창조는 사람과 모
든 것들 위에 존재하는 것이다.
인간의 이해 수준에서  창조 그 자체는 완전한 것으로  보일 것이나 그렇지 않
다. 창조는  영이며 살아 있는 것이다. 창조도  무한히 진보하지 않으면 안된다.”

창조주이신 하나님이 아니고 창조는 사람과 신과 모든 것들 위에 존재하고  더
욱이 창조도 무한히 진보하지 않으면 안된다는 것은 참으로 경탄할 만한 가르침
이다.왜냐 하면 이것이야말로 진실로 “전  우주의 발전과 전개에 포함되어 외
계인과 지구 인류가  존재한다”는 전혀 새로운 진리를 말하는 것이기 때문이다. 

탈무드 임마누엘 은 지구 인류가 오랜 세월에 걸쳐 지구 바깥 우주에  있는 고
도로 발달된 인간을 신이라 부르고  창조주로서 절대적인 존재로 믿어 왔다는
것을 밝혀주고 있기 때문이다.  예수를 예배하는 것이나 마리아를 예배하는 것,
그리고 하늘에 있는 신을 예배하는 그 모두가 잘못된 것이다.임마누엘은 말한다.

“나는 말해 두거니와 어떠한 예배도 옳지  않다. 나는 창조만이 최고라는 것을
인정하고  있다.어떠한 예배도 진리가 될 수 없고 또한 거기에는 지식도 존재하
지 않는다.조작되지 않은 나의  진실된 가르침이 새롭게 밝혀지는 날은 2천 년
후에나  될 것이다. 그 동안에 잘못된 예배 종교가 판을 칠 것이며  그 수효는
헤아릴 수 없을 정도일 것이다.”

우리가  2l세기를 맞이하는 지구 인류의 바람직한 정신세계를 생각할 때, 임마
누엘의 말은 참으로  정확한 예언이었다고 아니할 수 없을 것이다.머지 않아 우
리들은 21세기를 맞게 된다. 아직도 세계  각지에는 잘못된 예배 종교가 범람하
고 있다. 그러나 임마누엘의 예언처럼 그가 살았던 시대로부터 2천 년 뒤 임마
누엘의 “조작되지 않은 진실된 가르침이 새롭게 밝혀지는 날”이 곧 오게 될것

이다. 탈무드 임마누엘은 21세기의 바이블로서 반드시 사람들에게 널리 읽히게

될 것이 틀림없다. 

출처:셈야제 이야기-오다카 요시야 저